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巴克提瑜伽导师

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梵唱溯源

       巴克提,梵文bhakti,意为奉愛。瑜伽,梵文yoga,意为相应、连接。奉愛是生命的本质,也是生命的根本意义。没有奉愛的生命是痛苦的生命,是烦恼的生命,是不断轮回于生老病死中的生命。人的一生就是在痛苦与快乐之间选择。但物质世界永远是苦乐相续。于是,觉悟的圣人们在体验到永恒的快乐后,便因时、因地、因人地教化众生。所有的教义无非去苦得乐。而其精髓便是巴克提。巴克提融入各种正法,以不同的名称及方式体现。在基督宗教中为博愛,在佛教中为慈悲,在道教中为上善,在儒家中为仁愛。人类如果没有愛,其生命也就枯竭了。

       人们缺乏真爱的根本原因是由于知觉被物欲所覆盖,从内在的觉知转向对外在物化事物的追求,以致私欲膨胀、唯利是图、贪污腐化、道德沦丧。

       近代把瑜伽带入中国并使之得到普及的张蕙兰在《瑜伽——气功与冥想》一书中说:“瑜伽文献把语音冥想瑜伽描述为现代最佳、最有实用价值的瑜伽体系。……瑜伽语音冥想体系比较容易,并且和那些较难的、要改变冥想对象的瑜伽体系一样有效。瑜伽师向人们极力推荐修习这种体系。真的,连那些修习较难体系的人们也在自己的练习中运用瑜伽语音冥想体系。……当然,想要修炼瑜伽语音冥想的人并不是非要学会任何一种这些功法不可的——他可以直接练瑜伽语音冥想。”(P386-388)

       其实早在二千多年前,瑜伽体系的归纳者钵颠阇利就在《瑜伽经》中写道:“神圣之音(Om)象征至尊神。此声应常念,并思索其意义。”(27、28颂)“通过崇敬至尊神也能达到三昧。”(23颂)

       瑜伽语音冥想源自印度古老的韦陀经(也译为“吠陀经”)。韦陀经,梵文为VEDAS。Veda的词根是“Vid”,意为“知”,Veda一字的意思是“知识”。韦陀经是所有印度教经典的基础。韦陀经被认为来自天启。韦陀经有四部:《梨俱韦达》(意为“仪式”,意译《歌咏明论》)、《娑摩韦达》(意为“唱歌”,意译《赞颂明论》)、《耶柔韦达》(意为“庆典”,意译《祭祀明论》)、《阿闼婆韦达》(意为“智慧祭师”,意译《禳灾明论》)。 每部韦陀经由曼陀(Mantra)、婆罗摩(Brahmana)及苏陀罗(Sutra)三部分组成。

       由于韦陀经的语言晦涩,意思深奥,后代的圣人们又对韦陀经进行了释义,并依其对人们进行指导,这些著作也把认为是广义韦陀经的组成部分。其中主要有:梵书、森林书、奥义书、往世书,以及以《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》两部巨著为首的史诗。奥义书传播的较为广泛,约有一百零八部,里面包括了大量用于唱颂的曼陀。

       曼陀,梵文mantra。man即mana,是心意、意识的意思。tra意为释放、解脱。mantra即解脱心意之义。哈瑞奎师那曼陀是 Maha Mantra,意为最伟大的曼陀,是一切曼陀之源,具有殊胜无比、不可思议之力量。圣人们通过千古传承传给世人。念诵这一曼陀即可净化我们的知觉,恢复我们的原本觉性,品尝到奉愛的甘露,使我们一步步与生命的源头相应、连接,从而不但永世解脱,也能够了悟生命的真正意义和真正活动。

       巴克提瑜伽作为一门殊胜圆满、快速成就的上上乘灵修法门以梵音唱颂为主要实践手段,是由圣柴坦尼亚于公元15世纪与其弟子们通过建立完整的理论体系与实践方法所创建的,并传遍整个印度大陆;20世纪60年代,当代灵性大师圣恩A. C.巴克提维丹塔·斯瓦米·帕布帕德自印度推广到西方世界,包括美洲、欧洲、非洲、大洋洲和亚洲部分国家;20世纪80年代由圣塔摩尔·奎师那·高士瓦米传到中国台湾、香港和大陆。


哈瑞奎师那,哈瑞奎师那,奎师那奎师那,哈瑞哈瑞

哈瑞茹阿玛,哈瑞茹阿玛,茹阿玛茹阿玛,哈瑞哈瑞

Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare

Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare


       哈瑞——至尊快乐能量;奎师那——最具吸引力者;茹阿玛——终极快乐源泉

 


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